三国时期，魏文帝所喜爱的美人薛灵芸，是常山人。父亲名业，是赞乡亭长。母亲陈氏，随业住在亭旁，生活非常贫苦，只得聚集四邻妇女制麻织布，勉强度日。灵芸年方十七，容貌绝世。当地居民中的少年，常常夜间来偷看灵芸美容，始终见不到人。后来，常山郡守谷习，听说亭长的女儿是绝世美人，而家里却非常贫穷。时逢文帝选美入宫，谷习即以千金聘之献帝。灵芸得知此事，哭别父母，全家悲愤累日，泪下沾衣。到登车上路的时候，灵芸以玉制唾壶装眼泪，壶中即显红色。从常山出发，到京师时，壶中之泪已凝如血色。
帝以文车十辆迎接。车轮都包了黄金，套在牛脖子上的曲木都描绘丹画，曲木前用杂宝扎成的龙凤，车和牛都装有百子铃。车行时，叮咚哐当，响于林野。所驾都一律是青色骈蹄之牛，此牛都是司吐国所献，足如马蹄，能日行三百里。道路两旁烧石叶之香，此石一层一层叠起，状如云母，烧时发出的光和气能避除恶厉之疾，是腹题国所献。灵芸乘坐之车行至距京师数十里时，只见前方膏烛之光，相续不灭。车队陡然塞满道路，坐起蔽遮星月，当时人们称谓“尘雷”。又筑土为台，高三十丈，台下点满蜡烛尘，名叫“烛台”，远看好似排排星星落地。又在大道一旁，每隔一里置一铜表，高五尺，以表示里程数。路上行人歌道：“青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔嵬。清风细雨杂香来，土上出金火照台。”此是妖辞。置铜表于道侧，是土上出金之义；以烛置台下，则是火在土上之义。汉火德王，魏土得王，火伏而土兴之意。土上出金，是魏灭晋兴之意。
灵芸未至京师十里时，帝乘坐用雕玉制作的、用人拉挽的专车，坐在车上观察道路上车队行人之盛况。帝嗟叹曰：“昔者言‘朝为行云，暮为行雨’。今非云非雨，非朝非暮。”因此将灵芸之名改为“夜来”，入宫备受宠爱。后来外国又要献上火珠龙鸾之钗。帝说：“明珠翠羽尚不胜，况乎龙鸾之重！”于是叫该国停止进献此物。
夜来在宫中，极善于针线之功，虽处于深帏重幄之中，即使不用灯烛之光也能裁制立成。因此，不是夜来所缝制的服装，帝则不肯穿着。宫中称她为“神针”。
《征文玉井》
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发表于 2020-10-22 02:19:51