青天薄云(拓帖识伪)

　　青天薄云(拓帖识伪)

　　市井间所售拓帖，伪作甚多，如何辨识，令人无策。浩浩书籍之中，偶得识伪之法，录之传人：

　　帖有南北拓，是由南北纸局分的。北纸用横帘造，其纹横，其质松而厚，称作侧理纸；南纸用竖帘，其纹竖，晋二王的真迹，即多用会稽竖纹竹纸。北纸不甚受墨，北墨多用松烟，色青而浅。不和油蜡，故此北拓色淡而纹皱如薄云飘过青天，谓之夹纱作蝉翼拓也。南纸薄，容易受墨。墨用油烟，以蜡及乌金纸水敲刷碑文，故色纯墨有浮光，谓之乌金拓。邢子愿说道：“唐宋拓帖，多用北墨北纸，微以骆驼油少泽之，其光可鉴，而无卵清胶粘气。”北拓也有用油的例子。

　　《考盘余事》

　　竹藏风雨(鉴别古书画秘诀)

　　鉴别古书法的真赝，应当先观察书法的结构运笔、精神照应；然后观察人为天巧、真率做作；随后考古今跋尾，相传来历，辨明收藏印识、纸色绢素。如果得其结构而无锋芒者，定摹本；有笔意而无位置者，是临本；笔势不连贯，如算盘之子，则是集书。如果双钩形迹犹存，如果无精气者，入眼即可辨为伪作。

　　古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素。伪作则墨气浮而不实，特别是绘画，更是如此。人物顾盼语言，花果迎风带露，飞鸟走兽，精神逼真，山水林泉，清间幽旷，屋宇深邃，桥钩往来，石老而润，水淡而明，山势崔嵬，泉流洒落，云烟出没，野迳迂回。松偃龙蛇，竹藏风雨，山脚入水澄清，水源来脉分晓，倘是如此，虽不知名，定遇妙手。若人物如尸如塑，花果像瓶中所插，飞鸟走兽，但取皮毛，山水林果，布置迫塞，楼亢模糊错杂，桥行强作断形，境无夷险，路无出入，石止一面，树少四枝，或高大不称，或远近不分，或浓淡失宜，点染无法。或山角浮水面，水源无来路，倘是如此，虽不知名，定是俗笔。以此诀来鉴别画卷，就会不大失眼了。

　　唐绢粗而厚，有独梭绢，阔四尺余；五代绢粗如布；宋绢细而薄，元与宋相等，第稍欠匀净。嘉兴魏塘密家所织，称为密家绢，极为静密。赵松雪、盛子昭、王若水多用此绢作画。古绢虽历世久近不同，但都丝情消灭，受糊既多，无复坚韧，以指微拖，则绢素如灰堆起，纵百破极为鲜明，嗅之有古色，其碎裂纹，横直皆随轴势；作鱼口形，且丝不毛，伪作者则相反。旧纸色淡而匀，表旧里新，薄者不裂，厚者易碎，相反的则是伪作。

　　《骨董琐记》

　　七十二手(造古纸秘技)

　　造纸始于蔡伦，有网纸、麻纸，徒传其名。晋有子邑纸、侧理纸(又名水苔纸，以苔为料。乾隆时，江春鹤亭得此纸，绵厚数层，连叠揭之成球，旁无端缝，购以进呈，高宗题诗其上。康熙时内库，也有一幅，与此同)、茧纸。大秦有蜜香纸(又名香皮纸，微褐色，纹如鱼子，极香而坚韧)，江南有竹纸、楮皮纸、黟县凝霜纸，浙江有麦麸福杆纸，吴有由拳纸、剡溪小等月西松纹纸。唐有短白帘硬黄纸、粉蜡纸、布纸、藤角纸、麻纸(黄白二色)、桑皮纸、桑根纸、鸡林纸、苔纸、建中女儿青纸、卵纸(又名卵品，光滑如镜面，笔至纸多退，非善书者不能用)、南唐会府纸(长二丈，阔一丈，厚如缯帛数重)、澄心堂纸(肤如卵膜，洁如玉，细薄光润，为一时之甲，即卵纸，刘后村诗：当时百金售一幅，后人闻此那复得)。宋有张永自造纸(为天下之最，尚方不及)、藤白纸、砑光小本纸、蜡黄藏经笺(有金粟山转轮藏二种)、白经笺、鹄白纸、白玉版匹纸、茧纸。元朝有黄麻纸、铅山奏本纸、常山榜纸、上虞大笺纸，皆可传之百世。明时大内白笺(坚厚如板、两面砑光，洁白如玉)、磁青纸、真丽茧纸、皮纸、新安玉笺(乃绝细坚韧白棉纸，裁为小幅)、松江谭笺(不用粉造，以洁白荆以连纸、褙厚、砾光、用蜡打多样细花)、观音帘应纸，等等皆可珍可贵。

　　造纸蜀人用麻，闽人用竹，北人用桑皮，剡溪用藤，浇人用苔，浙人用麦麸稿秆，吴人用茧，楚人用楮。蜀地曾有布头纸，取布头机余经不受纬者，治之作纸，《东坡志林》中曾有记载。

　　古人造纸之法，秘不外传，却有法可循，取稚竹末梢，逾月后砍下渍在石灰池中，使皮骨尽脱，而筋独存，蓬蓬若麻，这才是纸材。将此材一断为二，捆成一包，再渍于石灰水中，渍毕纳于大锅。蒸至极热后取出，净水中浣洗，浣毕后则暴晒于地。凡是暴晒之地必须平整，阔有数顷，地上砌以卵石，洒以绿矾，不能使之荒芜。故此，凡暴纸之地不可再种田。暴毕，再渍于石灰水中，渍毕复蒸，如此往复三遍，则使黄者转而洁白。渍水中须加桐籽，或黄荆木灰，要不然则不白。待到料白以后，乃放入水碓中舂之，每时可舂三石左右。此时，还惧怕此材中混有杂物，盛于细布囊中，坠于大溪，悬版于囊中，而时上时下淘动，则灰质尽去，粲然如雪，此时纸材方成。制纸时，凿石为槽，视红幅大小，稍加凿宽，再织竹为帘，帘又视石槽的大小，尺寸有度，编得极为精细。槽与帘备下后，取纸材倒入其间，渍以水，和之以胶，以及木槿汁，取其黏性。然后两人举帘对漉，一左一右使纸成于帘中，即举而覆在旁石上，用力柞水，随后取下，炙于墙壁。炙墙也是专门制成的，垒土糊土，纳火其间，举纸者以次栉比于墙之背，后者刚粘贴上，前者已干，仍掀去再炙。凡是漉与炙，高下疾除，得之于心，而应之于手，终日不破、不裂、不偏枯。这样的匠人便称为“国工”。若非以上功夫，莫能成一纸。水必取于七都的球溪。自折梢到炙毕，需经过七十二手而始成纸。《纸槽谚》云：“片纸非容易，措手七十二。”钱塘黄兴三过常山，山中匠人秘告其术，这才得以记载。

　　《雪桥诗话》

　　售伪(伪作书画)

　　成化年间，有士人名白麟，专以伉壮之笔，恣意伪造苏、黄、米三家书画。人以其用笔纵横自由，无规拟之态，往往信以为真，许多行家里手也常被欺，深信而不疑，重价购去。传世的苏公《醉翁亭记》草书，即是白麟的手笔，并刻在石岩上。米芾所书的《师说》，也是此公所作。手法之高明，无人可及。

　　《六研斋随笔》