中国唐朝大诗人白居易也是风水师！有诗《凶宅》，揭秘凶宅之相：
长安多大宅，列在街西东。
往往朱门内，房廊相对空。
枭鸣松桂树，狐藏兰菊丛。
苍苔黄叶地，日暮多旋风。
前主为将相，得罪窜巴庸。
后主为公卿，寝疾殁其中。
连延四五主，殃祸继相锺。
自从十年来，不利主人翁。
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。
人疑不敢买，日毁土木功。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。
但恐灾将至，不思祸所从。
我今题此诗，欲悟迷者胸。
凡为大官人，年禄多高崇。
权重持难久，位高势易穷。
骄者物之盈，老者数之终。
四者如寇盗，日夜来相攻。
假使居吉土，孰能保其躬。
因小以明大，借家可喻邦。
为何大诗人白居易死后选择葬在风水绝地？从他所著凶宅诗中所述的风水故事便可得知一二。
在秀美的伊阕龙门石窟风景区北端东侧，有一座高耸的琵琶峰，它背依东山主峦，前面是陡峻的山坡，坡下是开阔滔滔的伊河。这里尽管风光宜人，谷幽峰秀，但却被风水人士称为绝地。
想那白居易乃是盛唐一代诗豪，满腹经纶，学贯古今，特别是他还研究过风水之学，可为何守着天下最好的风水宝地邙山不穴，却要葬在绝地？
白居易一生在宦海中沉浮，看尽世道险恶，他细观群众生活，对老百姓有着深深的痛情心。如三吏、三别、卖碳翁、琵琶行等诗篇中都表现的很突出。他一生才情横溢，敏思高学，在十六岁时就写出了名垂千秋的《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳浸故道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
白古易晚年仕途冷淡，退出****，方有暇寄情于山水林泉之间。但在诗人退稳后结香山九老，义修八节滩，这些纯属民间行为的事，也有人置以微词。从一旁冷眼相观，更对宦海憎恶失望，彻底的绝望。他为了表示自己无意仕途，并且还不希望自己的后代再步自己的后尘，去****空耗生命。他认为这于人生身心百害而无一利。于是诗人交待自己的后人，要代代相传，不再出去做官。是故舍弃北邙那人人向往的葬人的风水宝地，将自己的葬址选在这前临绝地的琵琶峰巅，以断自家官气。
这葬绝地虽然只是一个表明诗人心志的举动，但他义修八节滩却被天下人世代称颂。
诗人为了修通八节滩，经费不够，不光拿出了自己的积蓄，还忍痛变卖了自己心爱的皮袄，卖掉了给朋友元稹写墓志铭时元家送的银鞍玉带。
八节滩修通了，怪石凿低，石滩挖去，船筏可以通畅无阻。诗人高兴的意气风发，“心中别有欢喜事，开得龙门八节滩（《欢喜偈》）”，挥笔写下《开龙门八节石滩诗二首》，其中一首道：七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，朝径从今免苦辛。十里叱滩变河汉，八寒阴狱化阳春。我身虽殁心常在，暗施慈悲于后人。
伊阕险阻变坦途，穷船工们世世代代不忘诗人的恩德。在现今的龙门大桥没修建以前，河西岸的白姓人过河到琵琶峰为诗人上坟时，只要说声是诗人的后代，船工马上会笑颜迎送，免收船费。
从大诗豪的作法中，我们现代人是否可以悟出，他是在追求一种人性生活的和谐理念。看来这和谐真要追究，还真的是源渊颇深，于诗豪也有不解之缘哩。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》****，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
1988年，日本中国文化显彰会为白园捐立石碑，以纪念白居易，碑文用中、日两种文字书写。1995年，4个日本人于此上书“樱献”。
《樱献》诗是1995年3月，日本文化界知名人士沼田守助、山田浩史、松井宏雄、鬼头有一在洛阳白园立“樱献碑”，碑刻《樱献》诗：“君不闻琵琶铮铮弹尽声，峰上幽谷月晕开；亦不见樱花烂漫似云明，散泛一片居易杯。”附注：“樱树三百株植于白居易故居履道里，十株植于琵琶峰北侧。”
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发表于 2020-10-26 00:06:46
