泰国近代三大圣僧之首龙婆培大师

　　龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)佛历2448至佛历2542，泰国近代三大圣僧之首。

　　龙婆培高僧生于佛历2448年的1月1日，星期一，为家中四个孩子中年龄最小的一个。年少时家境贫寒，8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会，后在寺庙高僧推荐之下跟随阿赞碰学习经文。到了佛历2461年的时候，舅舅带龙婆培到了曼谷的寺庙学习更多的经文及佛教典籍，可以说龙婆培自小就对巴利文的学习有着极高的天赋，所以之后又被推荐到了曼谷的瓦玛哈塔佛寺深造学习，直到佛历2463年。到了16岁的时候，龙婆培回到了自己的家乡，并在同年的4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家，之后又开始跟随TAS老师一起学习。

　　佛历2466年，龙婆培快到19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了相关的僧人学位，佛历2468年又以更优异的成绩通过了佛学院的高级考试。佛历2469年，龙婆培在一段时间的研习后又在佛学院拿到了相当于佛学硕士等级的学位。这些诸多成绩已经让龙婆培在当时的佛教界名声大作，很多小型的寺庙已经对他表示出极大的兴趣，希望他可以前去担任住寺的高僧，然而龙婆培对这些虚名没有任何感觉，依然坚持留在自己的寺庙继续修行。终于，在佛历2470年龙婆培通过了当时佛教界最高等级的考试，在学问上达到了当时僧人的最高级别。

　　在学问上达到登峰造极之后，龙婆培也因为多年的烛光苦读让自己的双眼有了疾病，长期的发炎已经不能再允许龙婆培长期地夜间读书了，所以佛历2471年开始龙婆培已经转型，在瓦匹坤通及瓦恰那耸康教导年轻僧人们巴利文。受到寺内僧人认可的他，在佛历2474年瓦匹坤通主持之位空缺之时，也受众多善信推举，希望龙婆培高僧可以接任。但龙婆培考虑到自己年纪尚浅、需要更多的自我修行，如果有朝一日当上瓦匹坤通的主持，那一定要帮寺庙复兴及发展，改善现在寺庙内的破旧状况。于是，龙婆培答应善信及寺内的僧人们，自己会先专心修行、研习法术，在佛历2482年定会回到瓦匹坤通接任。

　　从那以后，龙婆培开始了自己的修行之路，首先是专心修炼禅定的能力，提升禅定境界。后来又前往卧佛寺以及药师佛名寺瓦素泰进行不同佛法和古老经文的学习。之后更是有幸成为了传奇圣僧龙婆习的弟子，跟随圣僧学习了一段时间后，龙婆培也开始督造自己的第一批圣物“法戒”。早期尝试性的圣物在开光加持后都会邀请恩师龙婆习二次加持，龙婆培起初也怀疑过自己的圣物会没有人喜欢，而恩师龙婆习却对他的爱徒信心满满，发自内心地劝导龙婆培不要担心，你的圣物承载着巨大的正能量与法力，一定会有越来越多的善信支持你的。后来的两年时间里，龙婆培也正是凭借着这些圣物筹集的善款将原本破旧的瓦匹坤通焕然一新。这也让龙婆培学识水平以外的法力能力得到了广泛的信服，渐渐地闻名于泰国各地，龙婆培也开始陆续参加一些其他寺庙的加持事宜。这个期间算是龙婆培完美地从学问僧向法力僧的成功转变。

　　佛历2486年，龙婆培成为了校正佛学经文的僧人，凡是泰国佛教界出版的经书都要经过他才可正式发行，这也是对龙婆培知识、学识的一种肯定。再之后，龙婆培师傅相继督造加持了2494试模崇迪、2509喷前崇迪、2510一喷崇迪、2511二喷崇迪、2512三喷崇迪等著名的佛牌圣物。期间，龙婆培还参与了很多佛历2500至佛历2520年间的著名法会。自己在佛历2506年还制作了第一期的南帕亚和帕洛等佛牌，佛历2513年制作了第一期的必打佛牌。到了佛历2514年，龙婆培前往印度进行佛教寻根之旅，参拜了印度各大寺庙的佛祖，还进行了崇迪佛牌的督造法会。此时，龙婆培高僧圣物的神迹已经是家喻户晓，凡是龙婆培所到的商家，没有一间不是变得人缘兴旺、财源滚滚的。龙婆培寺庙当地的百姓都希望能邀请龙婆培高僧到家中做客，他们普遍认为这样可以保家宅平安、生意兴隆、母慈子孝、万事顺心。

　　佛历2515年自斯里兰卡的佛教会议后，龙婆培开始积极地着手于社会公益福利设施的建设。运用自己所督造圣物筹集的善款首先耗资2000万泰铢兴建了一所崭新的寺庙，让更多的僧人可以修行，寺内供奉了一尊高达21公尺的大佛，这也让更多的善信能够前往参拜。为了更好地教导僧众的巴利文学习，后来又在这所寺庙周边修建了学校，专门辅导僧人的经文以及巴利文。到了佛历2517年，龙婆培又制作了近代著名的伦成龙款崇迪，这期佛牌让成龙在南斯拉夫拍摄《龙兄虎弟》时大难不死，后来成龙还特地去龙婆培的瓦匹坤通捐庙。在龙婆培高僧94岁那一年，更是花费了一亿两千万泰铢为当地百姓建造了一所大规模的医院。

　　佛历2525年，龙婆培被封为形布利的第一高僧。佛历2530年，泰国九世皇60岁大寿，泰皇亲自封龙婆培为帕拉帕行哈卡那沾。佛历2535年，泰国九世皇后60岁大寿，皇后又亲自封龙婆培为帕塔形哈布拉沾。这一年同样是龙婆培的瓦匹坤通寺建庙100周年庆典，所以龙婆培在这一年制作了多个版本的崇迪佛牌及自身像。佛历2537年，因为龙婆培身体欠安，进入医院治疗，还特意用自己的血做了一期限量2000尊左右的圣血崇迪。佛历2539年，泰国王登基50周年庆典，又是邀请了龙婆培等当世最为著名的59位高僧进宫举行联合诵经法式。这一年龙婆培还利用了自己出名的崇迪牌模制作了很多纪念版的佛牌，大多以彩泥为主，市值非常平实。

　　自那以后，龙婆培的身体状态已经大不如前了，年龄增长加上糖尿病，龙婆培的行动已经不是很方便了，佛牌的制作已经不多，医生开始建议他停止一切法会，静心休养。佛历2541年的8月24日，龙婆培肺部发炎需要住院持续观察。到了同年的9月8日，龙婆培心律加快出现昏迷的状态，好在急救成功，病情得到了好转。不过人毕竟不能与命争，在佛历2542年的2月10日，龙婆培最终圆寂于自己一手筹建的医院内，在龙婆培医疗大楼的901号病房仙游，享年94岁。

　　龙婆培高僧73年的僧侣生涯中一直广行善事、宣扬佛法，不光对人，对寺庙周边的动物与植物也是一样，身体状况还好的时候，一直是龙婆培高僧自己打理寺庙周边的花花草草，寺庙旁边河流内的鱼也经常喂食。到后来凡是破坏寺庙周遭植物与动物的人都会招来坏事，这被善信广泛认为是因为高僧对这些事物都有过照顾，不能任意破坏。凭借自己的德行最后被世人尊为近代三大圣僧之一，就实际的功绩来说，可以说是近代三大圣僧之首了。龙婆培制作过佛牌种类多样，崇迪是其最为招牌的佛牌种类，制作的数量也最多，其它的佛牌还包括药师佛、自身像、必打佛、南帕亚、帕洛、七龙佛、善加财、坤平、塔固、周所，追捧度没有师傅的崇迪佛牌高，性价比算是非常不错的。